艺术信仰流注笔端(组图)

当下中国的文化,一脉相呈于古典的儒、释、道哲学体系,并与之延伸。眺瞩中国书画领域,几乎无人敢言不涉中国古典文化。 1986年正式推开书画主流门枢之前,11岁就丧父的杨汶千与母亲......

  当下中国的文化,一脉相呈于古典的“儒、释、道”哲学体系,并与之延伸。眺瞩中国书画领域,几乎无人敢言不涉中国古典文化。

  1986年正式推开书画主流门枢之前,11岁就丧父的杨汶千与母亲和两位兄弟一直在为生计奔波。杨汶千的家在福建省漳州市漳浦县,在这个有“中国书法之乡”的小县里有不少书法很好的人,杨汶千的伯父便是其中之一。

  “小学二年级,我第一次用毛笔写了自己的名字,得到了老师的夸奖。”正是这一次夸奖,在杨汶千年幼的心灵中埋下了“靠写字改变命运”的念头。

  靠着一手自练的好字,高中毕业后杨汶千留在中学工作。而正是这手字,杨汶千有机会在1986年进入中国书画函授大学闽南分校就读,后留校任教。此后几年,杨汶千先后师从姚治华、张世简、傅世芳等先生,学习绘画。

  在本次烟台美术博物馆的展览中,不仅有杨汶千以周郭颐的《爱莲说》为题材的莲,亦有佛教题材中常见的水月观音、如来佛祖、无量寿佛等人物画作。

  展览中,最大的一幅作品朱砂小楷《金刚经》长16米多,这是杨汶千在2013年的春夏用了两个多月的时间精心写成的。杨汶千告诉记者,他常常在夕阳初落时动笔,再抬头,初晨已染亮台案。

  事实上,此次展出的《金刚经》是杨汶千抄写的第96遍,而第一遍抄写完毕是在1998年。杨汶千一句“尊佛有大道,不独在烧香,一生愿做抄经人”的实言,让我国杰出的书画家赵朴初先生欣然动笔,为这本《金刚经》题写书名并双款齐名落款。

  杨汶千认为,艺术的本质是求真,书画亦然。真率、真切,源自真实,真情、真挚、真诚,无非真心、真如。只有淡薄名利,才能宁静致远。但这一境界绝不是信手拈来,一蹴而就的。书画艺术家的参禅悟境,是渐悟中的顿悟。

  虽以简笔的姿态呈现在世人面前,但漫画始终以其重内涵的普世意义受到大家的喜欢。在此次画展上,数十位市民先后围在漫画家赵文彬的身边,或许以夸赞,或只为与其探讨某幅作品的内涵。

  现年73岁的赵文彬生于辽宁省沈阳市。1966年从天津美术学院毕业,师承爱新觉罗·溥佐和孙其峰等名师,曾任河北省漫画研究会会长。漫画作品《荣与辱》获第六届全国美展铜奖。出版有《赵文彬漫画选集》、《漫画鲁迅作品“故事新编”》等。

  谈及漫画,赵文彬说,随着时代的进步,采用夸张、比喻、象征等手法来讽刺、批评或者歌颂某些人和事的漫画,渐渐有些“失宠”。而烟台市民在本次展览上对赵文彬的追捧,却似乎从另一个侧面表明,“失宠”在一定程度上是追不上漫画灵魂的那部分。

  鲜明的社会性是漫画的灵魂。在赵文彬的画笔之下,有酒桌上常念叨不喝却常醉的酒客,也有以“比上不足而比下有余”为心声的骑驴客,当然更不乏以动物界内无啃老族来忧心年轻一代的“野性”渐沦,这些主题尖锐的题材在赵文彬的画锋之下,在某种程度上恰是五彩斑斓的世事多面。

  赵文彬的漫画集西洋与中国画风于一体,重题材轻形式,讲究气韵,追求诗趣。作品构思巧妙,既天马行空,充满想象,又诙谐幽默,童趣盎然。他的作品在诗与画的结合上,注重了对社会现实的批判,其目的在于启迪民智,改良社会,带给人视觉与精神上的双重享受,同时很好地保持了其漫画作品的统一性。

  以漫画为终生事业的赵文彬告诉记者,自己执画笔几十年,曾在国内各大媒体上发表过漫画作品,《齐鲁晚报》也曾是他的阵地。恰也是因为旧知的喜爱与信任,兴致盎然的赵文彬表示要在《齐鲁晚报》上邀约:“为首富为题材的漫画中的上联寻一下联,上联是首富富首富首首富富在其首,只要对得上,一定奉送画作一幅。”

  意欲以文会友的赵文彬,曾带着这幅作品在北京、厦门等多所城市举办画展,作品中的上联难倒了多所城市的才子佳人。“山东是书画大省,烟台是山东的重要城市,或许这久求不得的对子在卧虎藏龙的烟台能得以完对。”赵文彬说。

  1月5日上午10点,在烟台市美术博物馆,我国著名书画家杨汶千与赵文彬的同名迎春书画展正式开展。在百余名烟台市各界书画爱好者的见证下,杨汶千将亲手抄写的14米长、3米多宽的小楷《心经》书法作品赠予峆寺。而赵文彬更是展示了以“首富”为题材的漫画作品中的上联,并通过本报向烟台市民“求下联”,还许诺一旦对中,就会馈赠一幅亲笔书画作品。来源齐鲁晚报)

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